Bauhaus丨包豪斯的历程

△bauhaus building

“所有视觉艺术创作活动的终极目标就是建筑”，当国立包豪斯学校（Staatliches Bauhaus）的创始人瓦尔特·格罗皮乌斯（Walter Gropius）写下《包豪斯宣言》时，可能也未曾预料这段短暂存在的历史将会影响整个世纪的建筑发展。在他的观念中，建筑是各种美感及不同艺术形式交互对话的产物，视觉艺术与创作行为是建筑设计中不可或缺的一环，艺术与实践的统一与回归有助于消弭不同领域的边界与阶级差异，共同孕育“新建筑艺术”的未来。

01
未来的建造


△包豪斯宣言

自19世纪英国的工业革命的浪潮席卷至德国起，效率、品质等词汇便成了社会分工与产业竞争的主流，机械化的发展将人与机器划为对立的两面，失业率上升而导致的社会失衡造成了人与人之间的断联及社会性缺失等延伸问题。彼时的艺术家和手工匠人们不满于机械僵化的时局，因而开展了一场具有针对性的复古运动。


△Walter Gropius

在1918年魏玛共和国建立后，相关的艺术教育改革也在愈发增长的呼声中迎来了民主化的更替，瓦尔特·格罗皮乌斯提出将魏玛的两座艺术学院和工艺学院合并，并以“bau/bauen”（意为建筑、建造）和“haus”（意为房屋）组成的“bauhaus”（包豪斯）命名，为正处在混乱时局中的德国艺术史添上了浓墨重彩的一笔。



02
理性与构成


△Lyonel Charles Feininger

包豪斯的非标准化教育体系与双轨制授课的教学安排对于世界设计教育史而言具有里程碑式的意义，在这里，被称为“大师”的授课教授分为形式教育和工艺教育两大类型，前者以纯艺术的审美形式与概念为出发点，引导学生从基础的感官层面深入理解思想内核，后者则着重实操能力的培养，体现“形式追随功能”的设计理念。


△Lyonel Charles Feininger


△Lyonel Charles Feininger

在20世纪初，初露头角的抽象艺术还未被纳入教育体系，然而包豪斯却以包容的态度为不同流派和持有不同观念的艺术家们提供了一个和谐的发展环境，其中身为学院早期教员的表现主义画家利奥尼·费宁格（Lyonel Charles Feininger）和约翰尼斯·伊登（Johannes Itten）主要负责艺术领域的指导。


△Johannes Itten


△Johannes Itten

约翰尼斯·伊登将理性的现代色彩体系和《道德经》的“无为”精神引入包豪斯，主张通过分析形式元素的造型关系和视觉心理来揭示色彩的内核，以科学量化的方式审视画面的表达。然而随着约翰尼斯·伊登的宗教信仰逐渐变得狂热且主观，神秘主义和拜火教的影响侵蚀了包豪斯的教学氛围，在荷兰风格派精神领袖特奥·凡·杜斯伯格（Theo van Doesburg）的影响下，瓦尔特·格罗皮乌斯辞退了偏离初衷的约翰尼斯·伊登，为而后的理性主义和构成主义发展奠定了基础。


△Vasiliy Kandinskiy


△Vasiliy Kandinskiy

以瓦西里·康定斯基（Vasiliy Kandinskiy）和莫霍利·纳吉（Laszlo Moholy Nagy）为首的风格派教员十分注重直观的表现形式和揭示宇宙本质的理念，抽象艺术的最终目的并非取代可识别的实际物象，而是通过万能的抽象表现形式解读内在的感受和宇宙兴衰的规律。这种落于实处的造型风格使包豪斯完成了从表现主义到技术主义实践的过渡。


△Laszlo Moholy Nagy


△Laszlo Moholy Nagy

03
艺术与技术的新统一


△bauhaus building

在包豪斯，满足机械时代日益增长的社会需求以及建筑、设计产品的实用化有着与艺术同等重要的地位，瓦尔特·格罗皮乌斯提出“艺术与技术的新统一”这一概念，通过培养学生的实践能力来实现“设计为大众服务”的目标。为此，他取消了一学期的初级课程，带领师生共同设计并建造了一座现代主义的展览建筑，以展现前卫、先锋的去装饰性理念。


△bauhaus building

1925年，当包豪斯因左派政党失势而被迫从魏玛迁至德绍后，瓦尔特·格罗皮乌斯与此阶段的教员终于有机会将其对于现代生活的设想通过建筑设计的形式加以表达。在Hugo Junkers的资助下，三座半独立式的住宅和一座大型别墅在一年之内竣工，这组被称为“大师之家”的作品有着清晰的几何结构与高效的内部空间，从外墙、窗框再到门把手和家具，种种细节无一不体现了包豪斯的风格理念。


△Meisterhäuser

除了在欧洲的传播发展，位于以色列的城市特拉维夫（Tel Aviv）可以称得上是包豪斯的应许之地，自犹太复国主义组织成立起，英国城市规划师埃比尼泽·霍华德（Ebenezer Howard）提出的“田园城市”和包豪斯风格的建筑便在短短几年内改写了整座城市的面貌，使之成为了近东地区与欧洲文化艺术运动的交点。


△Tel Aviv

特拉维夫的现代建筑建立于当地特殊的气候条件与生活习惯之上，规避强光的混凝土薄板通过秩序性的排列有效遮阳，同时利用底层架空的柱梁结构增加空气的流通，串联建筑与街道的公共空间。包豪斯风格与现代主义的适应性表达将欧洲文化转译成新兴的希伯来文化，以鲜明的外在形式定义了保留其本土特征的现代主义城市架构。


△Tel Aviv

除了建筑方面的超前意识，包豪斯在应用艺术及家具领域内也留有许多经典的作品。在产品设计中，形式与功能的结合受到意识形态的影响，往往以简洁的语言和经久耐用的务实性为特点，旨在消除社会的差异性和排他性，将民主的思想贯彻至艺术设计的表达之中。



04
时代局限性与断代的发展


△Gropius House

在瓦尔特·格罗皮乌斯之后，汉斯·迈耶（Hannes Meyer）和密斯·凡·得罗（Ludwig Mies van der Rohe）先后继任校长职位，虽然包豪斯仅在历史上存在了14年的时间，但其对于现代建筑和应用艺术领域的影响力至今仍然深入人心。当学院被迫关闭后，诸多持有先锋理念的学生宜居国外，扩大了包豪斯教学体系及其建筑风格的影响。


△Gropius House

从时代性的角度着眼20世纪现代建筑及教育体系的发展，不难看出无论是同时期的苏联呼捷玛斯学院（Vkhutemas）还是被惯以包豪斯继后之名的乌尔姆设计学院（Hochschule für Gestaltung，Ulm），其发展之路都与彼时的社会变革有着深刻的联系，然而这种为纠正当下时局所催生的发展路径，恰恰也是时代局限性的一种体现。



民主与社会主义的思想力求消除阶级的差异，然而平行的理念在极致的追求下往往会出现矫枉过正的情况，从而导致艺术与建筑领域的均质化发展，阻碍了地域文化的延续。此外，包豪斯虽然接纳女性学员入学，但却在教育资源方面存在性别不平等的问题，其先锋性与不足恰似硬币的两面，需要以辩证的视角进行批判性的学习。


△Bauhaus Museum

文献参考：

[1]李亦萱.包豪斯设计教学的先锋性及不足
[2]张琦.荷兰风格派对包豪斯设计理念转变的影响
[3]魏丽.特拉维夫包豪斯建筑研究
[4]代淼锴.从包豪斯到乌尔姆的艺术与设计之辩——奥托·艾舍设计思想探析
[5]韩林飞.影响深远的时代转折Ⅱ  孪生兄弟的生与死_苏联呼捷玛斯与德国包豪斯的相互影响及不同命运研究