转发这个采访稿的意思是想说：设计师是充满智慧的，可惜了记者太外行，问些没有专业含量的鬼问题，难为了回答者！ 不知道各位是否有同感？
淑媛杂志采访2011初秋 发表于2011年09月07日
本期专题是对新中式风格兴起，在日常生活的各个方面，都能看到传统文化的现代应用，它们以一种高雅、静潋的方式引领着生活品味的探讨。
《淑媛》：您对新古典主义已经成为一种风潮影响生活的各个方面，中国风的风行已经成为大的趋势，越来越多的中国元素有了新的创新融入。您觉得这种现象会对我们的生活有什么影响？
目前还看不到有明显的创新成就。当下的新中式或新东方主义还只是一个草创阶段，并没有一个突出的任务代表。当然，比那些些一时的追求西方古典样式要进步的多了。
《淑媛》：您的设计中如何古为今用，将他们很好的融合，让生活既现代又不失古韵？
传统的中国元素对我现今的生活没有影响。中国的元素只是在屋里和办公室的点缀而已，它对你的生活习惯和方式并不起本质的影响，要说中国文化影响我们的生活才是对的，我们的习惯，我们的风格，我们的为人处事，这是无法改变的，这是从小父母给的，父母又是父母给的，老祖宗传下来的，我们不能只看到一个元素和一个形象，形象是表面的，同样来了一场文革不就把它们砸得稀巴烂吗？留存你心里的东西才是真的永远不会变的。
《淑媛》：在您的生活中，传统的中国元素对你又怎样的影响，在你的生活中充当怎样的角色？
这个问题有点浅。中国的传统元素你是问传统的元素符号吗？我一直认为传统的符号再组合，是小儿科，是改良派而已，中国目前的大部分设计只是改良派，没有革命者。没有出现真正意义扛大旗的大师，一个颠覆传统又继承传统的那样的大师。
《淑媛》：您对传统中国元素的再次组合与创新有什么感想？
这个问题不回答。
《淑媛》：民国的家居设计也是中西方文化的融合，现今的东西方文化的融合与民国时期有哪些的不同？各自都有什么特点呢？
民国时期的ArtDoke，是在全世界新艺术运动的影响下，以上海为集中代表的一批设计师，有中国的，有外国的，在上海的外滩建筑为证，然后有一大批中外家具设计层出不穷地出了很多的产品，很有意思，那是一次不小的革命，但是不是彻底的革命，彻底的革命是柯布西耶。现今的东西文化的融合与民国时期ArtDoke比，还有差距，没有形成典型形象，ArtDece是有典型形象的，是新旧交汇时期的综合体。西方的新艺术运动和工艺美术运动，也是一个过渡时期把繁复的古典主义与当时工业革命时期那种大工业、大生产结合起来，来不及去做那些精细的东西。民国把它们拿出进行改良与明清家具综合一下，这主要还是体现在家具里，室内在上海的老房子里，还可以看到许多上海的石库门房子就是代表，我们今天可以拿出中西合璧的典型代表石库门，但我们当下拿不出新的中国式的样式，因为样式不是一两件作品，而是一大批，一大片，一个城市，及至一个国家都在运用这个样式，这才是风格，一个时代的风格。
《淑媛》：中国风的风行已经成为大的趋势，越来越多的中国元素有了新的创新融入。您觉得这种现象会对我们的生活有什么影响？ （回答的方向：首先以中国传统元素的改良创新，传统元素在您的生活中又怎样的影响，您偏爱怎样的中国传统元素。生活上又怎样的体现。）
中国风这个词不太准确。“风”有点像流行的感觉，严格意义是东方的风格。如真要取个名的话叫“中国东方风格”好了，东方是指中国、日本、韩国、还有东南亚这边的人习惯的一种称谓，历代东亚、东南亚受中国的影响甚深，文化接近，拿到各自国家产生了变化，但统一在一个东方的概念里，我们今天看到的东南亚设计和日韩设计，绝大部分容易被国人接受，就是这个原因，其它国家受的西方影响比中国大得多，但他们确有自己的坚持，又有自己的发展。 今天的中国设计师好好思考这个问题，有符号也不是不好，没有典型符号，如有传统的精神内涵那就更好了。像日本的安藤忠雄和妹岛和世。
《淑媛》杂志
刘珅
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