梁建国

国际著名设计师

北京集美组创意总监

ADCC陈设委执行主任

制造·中创始人

大道至简，大隐于市 

梧桐摇曳，枝叶为屏，集美组的办公楼掩映在初夏的树影间，低调沉静。在周六下午的慵懒时光里，你很难在北京三环路近旁的小区里，发现它的身影。但细细一看，梧桐树下，树藤编织的木桌配上一组汉白玉石凳，清新雅致；方正的两层小楼配上落地大窗，落落大方——集美组的气质呼之欲出。

梁建国先生的办公室就在这栋办公楼的二楼。茶香四溢、汗牛充栋，这是对他办公室的第一印象。轻推房门，被紫砂壶晕染过的茶香就迎面抚来。一套传统中式小茶具，轻轻地搁置在茶几上，正前方窗明几净，窗外是随风摇曳的梧桐树。窗台旁，一丛瘦劲的龙柳干枝傲然有力地屹立在天青色的大瓷罐中，彰显出一股坚毅顽强、桀骜不逊的生命力。从地面上一本一本垒起来的书，足足近五尺高，密密麻麻地堆放在办公室里，多而不乱，为这间屋子增添了许多文气。视线穿过书堆的顶端，可以看到办公桌上的陈设——台灯、笔记本、电话、笔筒，井井有条。

梁建国身穿黑色短袖衬衫，腿上是一条灰色休闲裤——简单朴素的装扮，难掩其高贵儒雅的艺术气质。给我的第一印象，这位设计界大咖、受人敬仰的梁先生，是一个粗中有细、随性自然的人。

以人为本，回归生活

我们的谈话就从“人”开始。

快节奏的都市生活，带给当代都市人越来越大的心理压力，甚至让一些人忘记了享受生活，忘记了生活的意义,这是当代社会的城市病，是一种“整体”不健康的状态。作为设计师，如何看待这一社会问题？在梁建国的理念中，设计是为人服务的，“解决人、解决住的问题才是设计的使命”。

设计，指向一种生活方式。当吐槽和抱怨成为生活的常态，那么一个人的生活方式就可以说是“不健康”的。如今人们也开始意识到这一点，比如全社会都在追求素质教育、提高个人素质的时候，看一个人懂不懂生活，就能知道这个人有没有素质。在梁建国看来，艺术是一味调剂——“健康”的生活方式，就是要懂得生活，懂得艺术。作为设计师，梁建国对艺术的价值有自己的观点，艺术是为生活服务、为人服务的，不能仅仅为经济服务。在一个健康发展的社会中，艺术与生活无法分开，更不会相互抵触，两者结合，两者也会不停地置换。艺术生活化、生活艺术化，可以说是一个理想的和谐状态，它将引领人们回归初心，认识到自己在社会中的良心、责任和胸怀。

不忘初心，铸造匠心

当然，艺术虽然不能仅仅为经济服务，但艺术和经济的关系却是紧密关联的。经济不发展到一定程度，艺术的脚步就很难跟上。没有人可以饿着肚子谈艺术。这个道理，在个人身上也是一样。作为一个设计师，“要建立自己的设计语言，超脱了生活日常谋生的束缚，就是个人精神境界的解脱”，只有在这个状态之下，设计师才能不忘初心，不忘匠心精神。如果目标就是钱，决不会有好的设计。那么怎样才有钱？怎么做才能摆脱钱的困扰？梁建国说，做人做事做好了，肯定就有钱，如果做不好，就得不到钱。这是很简单的道理，可惜很多人不懂。此外，把设计做好，才能赚钱，让专业的人，做专业的事，不要让不专业的人，去做不专业的事——所谓不忘初心，大抵就是——不要忘记自己是一个设计师，而不是一个经济学家。

梁建国设计作品

那么，要如何才能成为一个优秀的设计师？在设计行业，没有天才，只有勤奋的设计师。有人抱怨，我很勤奋，只是运气不够好。在梁建国眼里，人做事，不能全靠运气，要有好的心态，要淡泊名利。设计师的“天命”就是设计出好的作品，但这份“天命”的哲学含义，不是保佑你成功，而是无论后果如何，你都要向这个方向努力。不要抱怨，存在即合理，对看不惯的人和事，需要的是一种“释然”。梁建国以中医为例——许多中药的药性，大家都知道，所以真正的名医不在于知道用哪一味药，而在于知道该用多少“量”。“过犹不及”，这句话对设计师而言正是一味良药，在勤奋的道路上，设计师不仅要知道怎么使力，更要知道使力多少。

回到设计。梁建国说，他的设计并非时下大家都在说的“新中式”，他做的是“东方国际”。进入21世纪，中华文化辐射全球，东方古老的哲学智慧也逐渐展示出其独有的韵味。作为中国的设计师，既要有预知设计行业未来发展趋势的前瞻性，更要有弘扬中国设计哲学的使命感。虽然，西方带来了工业文明，科技牵引着社会进步，现在很多的设计都走智能化的路线，但科技智能只是工具，不是生活的核心。

梁建国设计作品

东方的哲学、东方的智慧是指向内心的，而人内心的真正需求，一定是简单纯净。所以，在追求舒适性、多样性、个性化的时候，“去设计化”犹如禅宗的要义，直指人心。梁建国的设计理念，就是“大道至简”，去掉那些障目的叶片，找到并强化自己的基因和细节。

“不能解决社会问题的设计师，不是一个好的设计师。”梁建国常常研究社会问题，怀疑自己、反省自己，觉得自己做得还不够，还可以更好。基金、梁师会，肩上的担子是社会传承、精神传承。作为一个设计师，他觉得自己有责任对九零后、零零后的新时代人，传达一个真正美好的生活理念。

代表作品

▼美景素心园

梁建国设计的郑州伏羲山美景·素心园，将伏羲文化、自然环境与建筑设计完美融合，将天人合一的生态设计发挥得淋漓尽致。在他的手中，素心园不再是刻板的功能空间，而是伏羲山上纳气凝神的载体，是天、地、人、文之间微妙与隐秘的平衡。

盘旋而上的山路，石阶上与宅子内的木质地板皆来自于伏羲山中，梁建国老师运用当代国际设计语境，并最大程度地保留了山谷涧的原生态气息，每一处踩过的地方都有着独特的故事。

在“伏羲故里”，就这样闯进了一幅当代立体“山水画”——远景是层峦叠嶂、雄浑绵延的伏羲山脉，中景是如麦浪一般随风摇曳的皑皑芦草，挨着一棵遒劲孤傲的枯树，近景则是I型纵式布局、开间38米、180度落地玻璃引景入室的现代别墅“美景素心园”。临窗望着露台上那两块岿然不动的土褐色山石，却也有几分乱入了范宽《临流独坐图》或是《溪山行旅图》的错觉。

诚如梁建国所述：“从历史文化源泉里，找到天、地、人、文之间的和谐关系；在每一块青石上、飞檐间静泊自己；大而归一，让素心园纯粹到极致……无论付出多少心血，都是充满喜悦的。”

▼苏州中航樾园

梁建国在介绍该作品时说道：“中国拥有久远而美丽的本土建筑传统，这个建筑传统的生命力，体现在它与中国文化的哲学、文化、艺术等一致的理想和追求上，而木渎古镇的樾园老房子，亦是国学传统的继承载体之一。”

改造不是重建，修复不是复原，而是取其精华。通过当代手法来平衡古镇文化与现代功能需求之间的冲突，在保持建筑历史性的同时，为现代的人们创造一个可持续使用的活化空间。如今的老房子，当代的气质与传统赋予的力量都在。

化“拙”为“美”。为了保持老房子原有的风貌，梁建国保留了柱、梁、坊、斗拱、雀替、檩、椽等构件。那些已经残破的部件，是用手工清洗刮除的方式处理上面残存的污垢，加固之后涂以木油，修旧如旧，顺应木头本身的特点，最大限度的维持那些斑驳的肌理，化浊为美。老木头的潜能无限，性能稳定，颜色也更自然，通过工匠们的努力，它们获得了新生，而它们衍生出的文化价值更是会随着时间的推移而不断叠加。

在木渎古镇的朦胧与幽深之中，真的有一座老房子，它藏在天平山下的寿桃湖畔，一个当代玻璃结构的建筑盒子里。即使是在风景如画的江南，这个位于苏州西部的木渎古镇也绝对称得上“秀绝冠江南”的美誉。

▼万科柒拾柒号

柒拾柒号院601室隐秘于帝京之中、皇城之侧，一座萃取东方人文精髓于现代的宅邸，寄托了居者对自己人格追求。该设计将中国传统情愫演绎成当代之语，并在这种东方美学当中解读中国当代特有的生命精神。

客厅

赫赫京都千百年，钟灵毓秀萃龙渊。客厅空间将紫禁城的精髓得以延续，轮廓设计多用大笔触，气场沉稳，触目饶有韵味。不但继承了中国文化，还将这种精神基因进一步的重构与融通，成为当代空间艺术的创造表现。设计师巧妙的利用入门后的视觉点做了一面主题艺术墙，同时也将餐厅、客厅空间无形的结合到一起；茶几选取老木头本体的自然形态，用纯铜加以修饰，笔饱墨酣，气势磅礴；艺术帘取传统纹样“海水江崖纹”，取意吉祥，虚实相映，浑然一体，使整个空间聚足了气场。

书房

古韵的书房。书桌上，纸墨笔砚的点缀，仿佛已能看到男主人在案执笔书墨的场景，趁着背景书阁，更是微妙微翘的还原了古代文人墨客的生活方式。在这里，可以赏画、读书、观景、品茶、抚琴、闻香。

主人房

主人房的麒麟之境，借麒麟寓意的祥和及美好，令人保有更好的精神状态和乐观的人生态度。层层铺点，栩栩如生，显出了独有的贵气和文雅。细节中的灵动之美，都能感觉到生命一股的律动。它所搭载的意涵并不是绚丽和耀眼的，而是平静、微妙、浑厚、绵长……